1. 折金钗，描写夜晚美女的诗词有哪些？

1《美女篇 》 魏晋：曹植

美女妖且闲，采桑歧路间。

柔条纷冉冉，叶落何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。

罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。

行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居，乃在城南端。

青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？

媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。

众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹。

2《陌上桑 》 唐代：李白

美女渭桥东，春还事蚕作。

五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子，调笑来相谑。

妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。

使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。

托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。

3 《于阗采花 》 唐代：李白

于阗采花人，自言花相似。

明妃一朝西入胡，胡中美女多羞死。

乃知汉地多名姝，胡中无花可方比。

丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。

自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。

4《捕渔谣》 唐代：曹邺

天子好征战，百姓不种桑。

天子好年少，无人荐冯唐。

天子好美女，夫妇不成双。

5《轻薄篇》 魏晋：张华

末世多轻薄，骄代好浮华。

志意既放逸，赀财亦丰奢。

被服极纤丽，肴膳尽柔嘉。

僮仆馀梁肉，婢妾蹈绫罗。

文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。

横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。

足下金鑮履，手中双莫邪。

宾从焕络绎，侍御何芬葩。

朝与金张期，暮宿许史家。

甲笫面长街，朱门赫嵯峨。

苍梧竹叶青，宜城九酝醝。

浮醪随觞转，素蚁自跳波。

美女兴齐赵，妍唱出西巴。

一顾倾城国，千金不足多。

北里献奇舞，大陵奏名歌。

新声逾激楚，妙妓绝阳阿。

玄鹤降浮云，鱏鱼跃中河。

墨翟且停车，展季犹咨嗟。

淳于前行酒，雍门坐相和。

孟公结重关，宾客不得蹉。

三雅来何迟？耳热眼中花。

盘案互交错，坐席咸喧哗。

簪珥或堕落，冠冕皆倾斜。

酣饮终日夜，明灯继朝霞。

绝缨尚不尤，安能复顾他？

留连弥信宿，此欢难可过。

人生若浮寄，年时忽蹉跎。

促促朝露期，荣乐遽几何？

念此肠中悲，涕下自滂沱。

但畏执法吏，礼防且切蹉。

6《魏郡别苏明府因北游》 唐代：李白

魏都接燕赵，美女夸芙蓉。

淇水流碧玉，舟车日奔冲。

青楼夹两岸，万室喧歌钟。

天下称豪贵，游此每相逢。

洛阳苏季子，剑戟森词锋。

六印虽未佩，轩车若飞龙。

黄金数百镒，白璧有几双。

散尽空掉臂，高歌赋还邛。

落魄乃如此，何人不相从？

远别隔两河，云山杳千重。

何时更杯酒，再得论心胸。

7《美女篇》 唐代：王琚

东邻美女实名倡，绝代容华无比方。浓纤得中非短长，

红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。

屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，

金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵，含娇欲笑出洞房。

二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，

鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。

须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，

惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧。

8《昭君辞》 南北朝：沈约

汉宫美女多如云，中有一人字昭君。

天生倾国倾城色，玉质孤高卓不群。

来至掖庭已有年，愁听宫漏独成眠。

可怜绝色等闲弃，汉帝不分媸与妍。

非是君王不好色，佳人如织绕其侧。

颠鸾倒凤夕连朝，遍识群芳犹未得。

思幸佳人无孑遗，九重选美事颇奇。

不劳龙目亲遴选，分辩媸妍赖画师。

高低美丑瘦和肥，全仗画师笔一挥。

古有按图寻骏马，今皇凭画幸嫔妃。

粉黛欲蒙君眷顾，千金竟把画工赂。

钱有几多艳几多，无钱休得君恩遇。

群娥每每沐皇风，独有昭君际遇穷。

自恃无双才与色，讵肯摧眉赂画工！

朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。

因闻汉阙多佳丽，欲索一人娶作妻。

汉帝闻言忙颔首，和亲政策由来久。

只求边塞暂安宁，愿向单于献佳偶。

诏传呈上美人图，御笔按图点丽姝。

宫中美色真难舍，乃选庸姿嫁北胡。

钦点宫娥上殿堂，昭君为字名王嫱。

红袖翩跹迤逦至，至时四壁顿生光。

纤步凌波行若止，清香袅袅风吹蕊。

骨似琼瑶肌似冰，明眸转盼如秋水。

芳华盖世满堂惊，汉帝茫然叹失声。

画上庸姿乃绝色，其间究竟是何情？

君言既出难更改，忍送红颜归翰海。

暗将昭君比众妃，三千佳丽无光彩。

含颦忍泪别君王，贱妾从今辞故乡。

不用满朝贤将相，蛾眉为国靖边疆。

妾今远嫁万千里，胜在深宫寂寞死。

宫中尚有如花人，不赂画工命似纸。

愿君莫惜妾微身，应惜忠心体国臣。

但得贤才良将在，守边何必用佳人！

更怜豪杰没尘埃，辜负平生万丈才。

岂能屈节事权贵？慷慨高歌归去来！

绝色常遭妖女妒，贤才每被奸人误。

栖身异域本寻常，多少英雄悲失路！

铁马戎装出塞去，莫愁身似风中絮。

既然此地不留人，他乡自有留人处！

朔漠茫茫走石沙，随身唯有一琵琶。

此去诚知难复返，天涯何处不为家！

黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥。

高原万里草皆白，大漠千年冢独青。

无端叙写昭君辞，红粉飘零实可悲。

千古英雄同一叹，伤怀岂止为蛾眉！

9《公子行》 唐代：刘希夷

天津桥下阳春水，天津桥上繁华子。

马声回合青云外，人影动摇绿波里。

绿波荡漾玉为砂，青云离披锦作霞。

可怜杨柳伤心树，可怜桃李断肠花。

此日遨游邀美女，此时歌舞入娼家。

娼家美女郁金香，飞来飞去公子傍。

的的珠帘白日映，娥娥玉颜红粉妆。

花际徘徊双蛱蝶，池边顾步两鸳鸯。

倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王。

古来容光人所羡，况复今日遥相见。

愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面。

与君相向转相亲，与君双栖共一身。

愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新。

百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。

2. 花信之年是什么？

中国人对年龄的称谓很多，也很美，比如大家知道的豆蔻年华、四十不惑、六十花甲等。

花信之年又被称作花信年华，指的是二十四岁的女子，暗指一个女子正处于风华正茂的阶段。关于花信之年，有一个美好的来历。

花信之所以指二十四岁，主要是因为“花信风”这个词。在我国，有二十四节气的概念，每一个节气都会盛开一种花，也就是二十四个花期。而风吹过鲜花，就会带着香气，吸引蝴蝶和蜜蜂来采蜜，就像一种信号，所以这种风被称为花信风。

又由于一年有二十四个花期，所以花信风会有二十四次，所以花信代女子的指二十四岁，意思为这个年纪的女子正是最美貌的时候，再不采就要败落了。有句诗叫“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”正是讲的这个阶段。



在花信之年过后，还有个对女子的称谓叫“摽梅”，“摽梅”指梅子因成熟而落下。从这个称谓，就可以看出文人对年龄较大女子的恶意，和“剩女”的含义类似，表示其“都落到地上了，还没人来采”。

3. 关汉卿诗词？

双调·大德歌

朝代：元朝|作者：关汉卿

春

子规啼，不如归。道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。

夏

俏冤家，在天涯。偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画，瘦岩岩羞带石榴花。

秋

风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。

冬

雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问?好一个憔悴的凭栏人。

沉醉东风·送别

朝代：元朝|作者：关汉卿

咫尺的天南地北，霎时间月缺花飞。手执着饯行杯，眼阁着别离泪。刚道得声保重将息，痛煞煞教人舍不得，好去者前程万里。

忧则忧鸾孤凤单，愁则愁月缺花残，为则为俏冤家，害则害谁曾惯，瘦则瘦不似今番，恨则恨孤帏绣衾寒，怕则怕黄昏到晚。

4. 白居易秦妇吟古诗全文？

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人，丧乱漂沦何堪说！三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。君能为妾解金鞍，妾亦与君停玉趾。

前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。是时西面官军入，拟向潼关为警急。皆言博野自相持，尽道贼军来未及。须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。

扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰混混乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。阴云晕气若重围，宦者流星如血色。紫气潜随帝座移，妖光暗射台星拆。家家流血如泉沸，处处冤声声动地。舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。

东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下；西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行，翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井；北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。

妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。鸳帏纵入岂成欢？宝货虽多非所爱。蓬头垢面眉犹赤，几转横波看不得。衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。

一朝五鼓人惊起，叫啸喧呼如窃语。夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜。皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。逡巡走马传声急，又道官军全阵入。大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。

四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。六军门外倚僵尸，七架{寨}营中填饿殍。长安寂寂今何有？废市荒街麦苗秀。采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！

来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。霸陵东望人烟绝，树锁骊山金翠灭。大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。明朝晓至三峰路，百万人家无一户。破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。路旁试问金天神，金天无语愁于人。庙前古柏有残枿，殿上金炉生暗尘。一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。旋教魔鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。神在山中犹避难，何须责望东诸侯！

前年又出扬震关，举头云际见荆山。如从地府到人间，顿觉时清天地闲。陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。蒲津主帅能戢兵，千里晏然无犬声。朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？老翁暂起欲陈辞，却坐支颐仰天哭。乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。岁种良田二百廛，年输户税三千万。小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。一身苦兮何足嗟，山中更有千万家，朝饥山上寻蓬子，夜宿霜中卧荻花！

妾闻此老伤心语，竟日阑干泪如雨。出门惟见乱枭鸣，更欲东奔何处所？仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相杀。野宿徒销战士魂，河津半是冤人血。适闻有客金陵至，见说江南风景异。自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。城壕固护教{斆、敩、效}金汤，赋税如云送军垒。奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。

5. 你是如何评价白居易琵琶行中的琵琶女的？

诚邀，一缕英雄为您解答

《琵琶行》是唐代诗人白居易创作的叙事长诗，是中国诗歌史上的长篇名作。唐宪宗元和十一年（公元816）秋天，白居易在浔阳江畔送别好友时，在江边偶遇一琵琶女。

全诗的叙事就从江边偶遇琵琶女开始，诗歌对琵琶女的音乐演奏进行了详细地描绘，全诗616字，叙事严谨、情节曲折、情感动人。

解读《琵琶行》之前，我先对作者白居易做一个简单的介绍，然后再说一下《琵琶行》的写作背景和成因，最后在解读一下《琵琶行》中的琵琶女形象。

白居易其人

白居易，字乐天，号“香山居士”，有“诗魔”和“诗王”之称，其诗歌地位与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫齐肩，是我国最伟大的现实主义诗人之一。《新唐书》说白居易“于文章精切，然最工诗”；《新唐书》还说“居易在元和、长庆时，与元稹俱有名，最长于诗”；《旧唐书》也说白居易“居易文辞富艳，尤精于诗笔”。

白居易祖籍山西太原，于公元 772年出生于河南新郑。他自小成长在“世敦儒业”的小官僚家庭，从孩提时期就接受良好的家庭教育，接触并攻读儒家经典，在学习儒家经典的过程中，白居易也对诗歌产生了浓厚的兴趣，这也是每一个攻读学子的必经之路。

像我们所熟知的那首《赋得古原草送别》，就是白居易16岁时的诗歌作品。其中的“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”四句更是家喻户晓的千古名句。

唐德宗贞元十六年（公元800年），28岁的白居易考中进士，随后与元稹、崔玄亮等人同举书判拔萃科，并授秘书省校书郎，正式踏入仕途。在此之后的十年时间内，白居易先后任县尉、翰林学士、左拾遗、太子左赞善大夫等官职。

如《新唐书》所载，白居易以诗称名当世，他与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，又与刘禹锡齐名，世称“刘白”。

白居易一生创作了三千余首诗歌，所涉题材非常广泛，其中不乏许多脍炙人口的佳作，像《琵琶行》、《长恨歌》等就是白居易长篇叙事诗的代表作，在后世广为流传。

《琵琶行》创作背景

关于《琵琶行》的创作时间与创作背景，在这首诗的小序中叙述的非常清楚，小序里写到：

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

白居易《琵琶行》小序中被贬江州的记载和史料的的记载是契合的，《旧唐书》记载：

十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。

通过《琵琶行》小序的记载和史料的记载可知，原来这是白居易在贬谪到江州（今江西省九江市）之后所写的一首诗，白居易为什么会被贬谪的江州呢？这还要从元和十年（815年）说起，当时的宰相武元衡意外遇刺身亡，白居易率先上书主张缉拿凶手，却被诬告“越职言事”，随后白居易在七月就被贬到江州做了司马。

此后白居易开始了人生中最艰难的六年贬谪生涯。正是在被贬江州的第二年里，白居易写下了千古名篇《琵琶行》。白居易到了江州后，第二年的秋天在江边送别前来看望自己的好友，他们在江边偶遇一琵琶女。在听完琵琶女的弹奏和了解了琵琶女的身世之后，白居易联想到自己的贬谪和仕途坎坷，有感而发，写下了这首《琵琶行》。

小序中我字体加黑的就是一些关键词和关键信息，从中可以解读出白居易创作《琵琶行》的因果始末。

《琵琶行》赏析解读

《琵琶行》不仅是长篇叙事诗，也是一首描写音乐演奏的诗，更是一首感伤的诗。诗歌中的蕴含了丰富的情感，动人心魄的情感引发了诗人的情感共鸣，白居易在小序中说的“感斯人言，是夕始觉有迁谪意”就是这个道理。

这也是《琵琶行》流传千古，成为中国诗歌史上不朽名作的重要原因之一。赏析《琵琶行》这首诗歌最重要的是掌握诗人所表达的情感，并了解诗歌的叙事严谨、情节曲折和情感动人。

《琵琶行》中对琵琶女形象的刻画非常鲜明，诗人用大量的篇幅对琵琶女的形象进行了刻画。按照本诗的叙事线索和人物出场次序，全诗可以分为四个部分。

（一）第一部分描写

从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句，是第一部分，诗人写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时间和地点：这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚，地点就是是浔阳江头。浔阳江头也就是诗中小序里说的湓浦口。

同时还交代了背景，是诗人给他的朋友送别。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”两句描绘了与京城友人分别时的景象，没有丝竹之声与友人一醉方休都成了难题，更何况孤月映照在冷冷的江水之中，这就更添几分离别愁绪，悲伤之情溢于言表。

诗人内心的悲苦、悲伤与凄冷悲凉的秋景融合在一起。离别本身就叫人不快，酒宴前再没有个歌女侍应，当然就更加显得寂寞难耐了。

从“忽闻水上琵琶声”到“犹抱琵琶半遮面”的这八句，是诗人正面描写琵琶女的出场。“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”，声音从水面上飘过来，是来自船上，这声音一下子就吸引了主人和客人的注意，他们走的不想走、回的不想回了，他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。

“寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间，又由于他们听到的只是一种声音，他们不知道这声音究竟来自何处，也不知演奏者究竟是什么人。所以这里的“寻声暗问”四个字传神地写出了诗人想要一探究竟的心理。

（二）第二部分描写

从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”，共二十二句，是第二部分。这一部分主要描写琵琶女高超的演奏技艺。其中“转轴拨弦三两声”，是写正式演奏前的调弦试音；而后“弦弦掩抑”，写到曲调的悲伧；“低眉信手续续弹”是描写舒缓的行板。

拢、捻、抹、挑，都是弹奏琵琶的技法；“霓裳”就是《霓裳羽衣曲》，唐朝宫廷中制作的一个舞曲名；“六幺”是唐代流行的一个舞曲名。

“未成曲调先有情”一句，虽然是轻描淡写，但是琵琶女在调整音弦，还未成曲调之时听众就感受到曲调中所蕴含的情感，这就更进一步打动了诗人。

从“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一声如裂帛”共十四句，诗人细致地描绘了琵琶女娴熟精湛的弹奏技法。琵琶女的弹奏由快速到缓慢、到细弱、到无声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一划，戛然而止，诗人在这里用了一系列的生动比喻，使比较抽象的弹奏一下子变成了视觉形象。

这里有落玉盘的大珠小珠，有流啭花间的间关莺语，有水流冰下的丝丝细细，有细到没有了的“此时无声胜有声”，有突然而起的银瓶乍裂、铁骑金戈，它使听者时而悲凄、时而舒缓、时而心旷神怡、时而又惊魂动魄。

“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两句是写琵琶女的演奏效果。大家都听得入迷了，演奏已经结束，而听者还沉浸在音乐的境界里意犹未尽，周围鸦雀无声，只有水中倒映着一轮明月。

（三）第三部分描写

从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干”，共二十四句，是第三部分，写琵琶女自述的身世，从琵琶女的自述可以知道，她早年曾走红运，盛极一时，到后来年长色衰，飘零沦落。

从“十三学得琵琶成”到“秋月春风等闲度”，这十句是琵琶女的自叙，写出了琵琶女昔日的红极一时。她年纪幼小，而技艺高超，她被老辈艺人所赞服，而被同辈艺人所妒忌。王孙公子迷恋她的色艺：为了请她演奏，而不惜花费重金。

她自己也沉浸在受人追捧的生活当中。“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”这两就对视对她昔日生活的写照。就这样年复一年，好时光像水一样地很快流走了，正所谓“韶华易逝”。

从“弟走从军阿姨死”到“梦啼妆泪红阑干”，这十句写琵琶女的时过境迁，飘零沦落。随着她的年长色衰，贵族子弟们都已经不再来听她弹奏琵琶了，她仅有的几个亲属也相继离散而去，她昔日红极一时的场景不在有了，再也没人看、没人要了，无可奈何只好嫁给了一个商人。

商人关心的是赚钱，从来不懂艺术和情感，可以说两人没有共同语言。丈夫经常独自外出，抛下这个可怜的女子留守空船。人是有记忆的，面对今天的孤独冷落，回想昔日的锦绣年华，对比之下，怎不让人伤痛欲绝呢！

从琵琶女“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”到“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”的叙述中，我们可以看到琵琶女命运的转变。

她从曾经才华与美貌集于一身的女子，只因年老色衰，无奈之下只能嫁作商人妇。因商人的重利轻情，琵琶女最终只落得“梦啼妆泪红阑干”，诗人体会到琵琶女的心酸、落寞与孤苦无依。

其实白居易的诗中一直表现出这种对底层群体的关怀和同情，如白居易笔下的《卖炭翁》形象。

“去来江口守空船，绕船月明江水寒”两句，形象地展现了一幅琵琶女一个人孤零零的守着空船，只有寒冷的江水和孤月作伴的情形，诗人通过情境的渲染，将琵琶女悲凉凄苦的现状体现了出来。

（四）第四部分描写

从“我闻琵琶已叹息”到“江州司马青衫湿”，共二十六句，是第四部分，写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这两句感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾心之机。自“我从去年辞帝京”起以下十二句，写诗人被贬江州以来的孤独寂寞之感。

他说：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。”离京城遥远，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果。

诗人的悲哀苦闷完全是由于贬谪而造成的，但是这点他没法说。他只是笼统含糊地说了他也是“天涯沦落人”，他是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全被压到心底去了。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。

接着他以一个平等真诚的朋友、一个患难知音的身份，由衷地称赞和感谢了琵琶女的精彩表演，并提出请她再弹一个曲子，而自己要为她写一首长诗《琵琶行》。

琵琶女身世之凄苦与命运之悲惨又极大地激发了诗人对琵琶女的怜惜之情，诗人以歌赠之，丛这一点上能看出诗人白居易对琵琶女的怜惜之情。

诗人通过琵琶女演奏技法的高超，诗人表达了对琵琶女的同情

白居易对音乐极为喜爱，史料记载，他精通乐律，具有很高的音乐素养，而且深谙音乐理论。白居易的诗歌中，有300余首涉及到对音乐的描写，其中将琵琶与诗歌结合起来的共计有22首。

白居易认为音乐是情感最好的抒发方式，在诗歌《琵琶行》中，白居易对琵琶女演奏技法的娴熟高超进行了大篇幅的描写，展示了琵琶之美，音乐之美。

在这首音乐诗中，作者笔下的琵琶女将她一生的情、怨、爱、恨等情感都融入到了琵琶声中，通过琵琶曲向听众们一一诉说。《琵琶行》中，运用了比喻、通感、烘托 等多种写作手法对琵琶女的演奏技法进行了描写。

如“转轴拨弦三两声”，曲调未成而“情”之一字就已经凝聚在指尖。“弦弦掩抑声声思”更是反映了琵琶女内心的情绪，“抑”字的使用可见琵琶女在弹奏时极力压制自己的情感，但是其内心的情感早已宣泄在琵琶曲中而不自知。

然后，诗人运用了大量比喻：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”这是白居易运用比喻加叠词的手法，以拟声的方式展现了琵琶女演奏技法的高超，不带停顿、急切繁密的嘈嘈之声、切切之语展现了琵琶女浓郁的情感，不断向听众宣泄着自己的情感。

“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”，这是在拟声之后，又以拟物的方式来形容乐曲和情感的。诗人对琵琶声的描写还运用到了通感的手法。

因为感官的转移，从其他感官来感受音乐，突破了听觉这单一感官接受的声音的限制，所以能更好地吸引大家的目光，更实现了诗人对琵琶女演奏琵琶曲的技艺的升华。

如“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”两句，这是诗人将琵琶乐曲声音的听觉通感为冰冷泉水的触觉。冰冷的泉水，具有涩涩的质感，在其将冻而未冻之际，其水质就会变得质地生硬而坚涩，顺畅地流通已变得不可能。

在这极短的间隙之际，听众们会感受到一个舒缓神经的空隙，此时琵琶乐声虽然逐渐消失，但余音袅袅，不绝如缕。让人会产生一曲听完，回味无穷的感觉。

后面的“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句，也是以通感的表现手法来表达乐曲声音：银制的水瓶乍然绷裂，水瓶中的泉水瞬间迸出，泉水的涌出与金属的碎裂产生的声音，以及这二者相互撞击产生的声音交织在一起，给人以悦耳和难以忘怀的声响；战场上，成千上万的铁骑兵披着盔甲擎着大刀长枪疾驰而过，马的嘶吼声、人的喊“杀”声、兵器交错相杂的撞击声混合在一起，使人有亲临现场之感。

这两句从视觉和触觉来表现音乐，能激发读者丰富的想象，有身临其境之感，这让读者对于琵琶女的演奏技艺有更深一层的理解和感悟。

除比喻和通感外，运用烘托也是白居易在《琵琶行》中表现音乐的手法。白居易以较为悲凉的景物，如枫叶、荻花、浸江月、空船、寒江水、黄芦、苦竹等来烘托琵琶女“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”时的欢乐和繁华，愈加表现了琵琶女“暮去朝来颜色故”“门前冷落鞍马稀”时的悲剧人生。

无论是“未成曲调先有情”，还是“似诉平生不得志”，还是“此时无声胜有声”，都是诗人对琵琶女精湛高超的弹奏技艺的描述，诗人通过琵琶女的演奏而表现出她愁苦与悲凉的悲剧人生，表达了诗人对琵琶女的同情。

总结

白居易的《琵琶行》是我国诗歌史上璀璨的明珠，在诗歌的长河中熠熠生辉。这首诗歌中包含了诗人对友人离别的悲愁、对琵琶女的怜惜之情以及引发出的对自己贬谪的落魄悲愤之情，全诗叙事严谨、情节曲折、情感动人。情允许我将这首长诗附录于下。

《琵琶行》原诗如下：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

好了，我的回答完毕，欢迎交流指正。

6. 唱东北人都是活雷锋的雪村现在怎么样了？

2016年参演包贝尔执导的电视剧《欢喜密探》上线播出。

最近呢还与相声演员苗阜在上海洛城相见。转发了苗阜的微博。

评论里还有邹书宝的评论。

雪村还十分爱他的女儿。

从图片里看出雪村过得十分好。与女儿 妻子和睦

如果喜欢他可以关注他的微博。你可以及时看到他的最新消息。

7. 有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

唐朝的“艳词”

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

聚会“艳曲”

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

“侧艳之词”

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

宋代艳词

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

艳僧仲殊

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

为何僧人要做艳词

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

总结

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。