1. 伽蓝是什么意思，期中与边解三个数字？

期中无期，猜三个数字——707。

后会无期 hòu huì wú qī 【解释】期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。【出处】北朝·魏炫之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“老翁送元宝出，云：‘后会难期。’以为凄恨，别甚殷勤。” 【结构】主谓式 【用法】作谓语、宾语；指以后很难见面了 【近义词】后会难期 【反义词】后会有期 【例句】钱钟书《围城》：“鸿渐还躺着，想跟鲍小姐后会无期，无论如何，要礼貌周到地送行。”

2. 火工头陀到底是出自哪里？

身世

火工头陀原名祁一舟，是抗金义士祁复之子。当年，王重阳召集群雄，在北方起事抗金，祁复是最早响应王重阳的义士之一。祁复为抗金出钱出力，立下了不少功劳。后来抗金失败，他又为了掩护王重阳等同袍，全身中箭三十余支，壮烈牺牲。

祁复牺牲后不久，妻子也病死了，祁一舟才十一岁，就成了孤儿。王重阳本想亲自收养祁一舟，但想到自己目标太大，闹不好还会连累了这个孩子。于是他拜托同样参加起事的少林高僧苦拙大师，将祁一舟带回少林寺安置。

这苦拙虽然是出家人，但也有一腔热血，眼见北方人民饱受金人蹂躏，竟然不顾苦智、苦乘等师兄弟的劝阻，蓄起长发，投身军中。如今起事失败，王重阳拜托自己照顾同袍之后，苦拙深觉责无旁贷，便接了祁一舟，匆匆赶往少林。

却说金人这方面，他们知道抗金义军失败后，很多人隐入江湖之中，便组织了数十名高手，大肆追杀。此时，王重阳自囚于活死人墓中，地方隐秘，未曾被金人发现。但带着祁一舟赶往少林的苦拙，就没有那么幸运了，当他们刚出登封西城门没多远，就被七个金人高手围住。为首一人上身半裸，套着三个拇指粗的金环，正是金人第一高手金环尊者。

苦拙见势不妙，施展浑身解数，奋力杀伤其中三人后，抱着祁一舟逃出包围。最后，金环尊者掷出金环，重重撞击在苦拙背后，反被他借着这一撞之力，将轻功身法再提升了三成，绝尘而去。

火工头陀

苦拙抱着祁一舟，一路奔向少室山，终于在傍晚时分赶到少林寺山门之前。值守的弟子见有人闯寺，急忙拦阻，苦拙报上法号，让弟子进去禀告苦乘、苦智禅师。自己则靠在寺门上休息。苦拙见祁一舟多日来，一直都是浑浑噩噩，失魂落魄，便告诉他他父亲祁复是如何英雄了得，祁一舟继承了他的天赋，必定也会闯出一番事业。

谁知弟子进去禀告时，苦乘、苦智和苦慧这三位师兄弟，恰巧都不在寺中，便由知客院派了一名管事，前来接洽。而这个接洽之人唤作方明，十年前曾在大校之中，与苦拙争夺进入达摩院而失败。

然而，苦拙并没有与方明再产生什么误会，原来他力战金人高手，被金环尊者一下重击，已经受了极重的内伤，再加上刚才拼尽全力奔跑，到了少林寺时，竟已油尽灯枯，就此圆寂。

方明见苦拙一死，急忙让人把他的遗体抬进寺内。又看他带来的孩子目光呆滞，懵懵懂懂，就随手把他安置在香积厨内，做个小工，日后再做计较。等苦乘、苦智等人回寺之后，方明不知怎么的，也没向他们提起苦拙带回祁一舟之事。

却说祁一舟接连遭逢大变，变得沉默寡言，惜字如金。香积厨内的僧人问他姓名来历，他也不发一言，于是大家都认为他并没也什么强硬的后台，便不再对他那么客气。

香积厨的管事唤作不嗔，这个法号，是他的师父见他脾气暴躁，特意赐下这个法号，让他时刻警醒。可惜不嗔辜负了师父的一番苦心，脾气和年纪、武功齐头并进，终于一次在和同门的比试中伤了人，被从罗汉堂发落到了香积厨。

不嗔认为自己武学天分很高，连达摩堂也去得，却要日日在香积厨，受这烟熏火燎之苦，脾气就越发暴躁，令香积厨内的僧人，苦不堪言。

不嗔见祁一舟始终不发一言，但他小小年纪，什么也干不了，便让他在灶下烧火。祁一舟是大户人家出身，哪里会这种粗活，但在不嗔的骂声中，竟很快就学会了。

过了二十余日，不嗔见方明也不来问祁一舟如何如何，便放下心来。本来，香积厨内的僧人，都被不嗔打骂得怕了，如今见有了新人，便把一些疏漏，全部按到祁一舟头上，惹得不嗔打骂于他。不嗔身上有武功，有时候出手重了，祁一舟甚至会被他打得吐血。

祁一舟本来家庭幸福，但父母一死，便如堕入了地狱之中，如今又遭遇不嗔的欺压打骂，令他痛不欲生。只是当他想起苦拙圆寂前所言，便又咬牙坚持了下来。

偷功

三年后的一日，不嗔又是将祁一舟一番打骂，最后嘴里还嘟囔，说这么多年没有修习上乘武功，要比不痴那些不如自己的人抛在身后了。祁一舟听到他说“武功”二字，心中一亮，想起父亲当年也是一位高手，自己想必也遗传了他的几分天赋，只是自己不喜武功，才没有跟他修炼。当初苦拙大师认为我一定能做一番事业，如今看来，想必要着落在武功上。

此后，祁一舟便开始有意的偷学武功。少林是武林圣地，少林寺弟子人人习武，要偷学拳招，机会不要太多。一开始，祁一舟只是有什么学什么，到后来见识多了，便将修炼的重点，放在了大力金刚指和金刚般若掌这两门绝学之上。

祁一舟的天分不低，再加上他心无旁骛，苦心孤诣，是以短短七年，他的少林基础内功心法已经登堂入室，小有成就。此时，不嗔再对他拳打脚踢，他也不会受伤。只是他所所求的，是在武功胜过了寺内所有人之后，一鸣惊人，所以仍并不还手。

又过了七年，祁一舟将大力金刚指和金刚般若掌也一一学全。只是他觉得少林寺太过迂腐，使这些武功中很多招式，往往留有余地，不能发挥最强的威力。比如金刚般若掌中的“意马收缰”一招，本可以在对手身后，双手卡住对方的喉咙，制住要害，偏偏要将双手移到对方腋下，不但使“收缰”的难度大了数倍，而且对手仍有反击的可能。

其实祁一舟所想，也是诸多少林弟子不解之处，但他们有师父解惑，说出家人慈悲为怀，就算要施展霹雳手段，也会给敌人留下一线生机。但祁一舟虽然修炼武功，却没有同时听少林寺的高僧大德，讲演佛法，于是便自以为是，将少林绝学中，种种留有余地的慈悲招式，全部修改为狠辣无比的招式，犹自洋洋得意。

一鸣惊人

如此又过了十年，祁一舟苦心孤诣，勤练不辍，终于将大力金刚指和金刚般若掌，练到了极高境界，内功也相当可观。这一日正值中秋，是达摩堂弟子一年一度的大比之日，祁一舟觉得自己一鸣惊人的时刻，就在今日。便哈哈一声长笑，一掌拍向灶台上的铁锅。这一掌悄无声息，正是金刚般若掌中的“一拍两散”。祁一舟出完一掌，便转身走出了香积厨。过了片刻，灶台轰然倒塌，偌大的铁锅也变成了几十块铁片。

接着就是原著中所述，达摩堂内，祁一舟越众而出，大骂达摩堂首座苦智禅师的点评狗屁不通。众弟子不忿，纷纷出手，却被祁一舟三拳两脚，一一收拾，且无一不是腿断臂折的重伤。最终苦智禅师出手，两人打到五百招开外，苦智有机会置祁一舟于死地，却因为怜才而收手。没想到祁一舟因为误会，将他的收手一招“分解掌”当作了杀招“裂心掌”，于是双拳全力击出，和苦智拼命，苦智抵挡不及，重伤不治而亡。

祁一舟本想一鸣惊人，没想到闯下大祸，但他也是个狠角色，当下趁乱逃走，夜里又潜回来，将不嗔等欺压过他的僧人全部杀死。

金刚门

祁一舟知道少林必定会全力追杀于他，便马不停蹄，一路西逃，直到了人烟罕至的昆仑山脚下，才停下脚步。后来，他在这里创立了金刚门，一度凶威赫赫，和明教分庭抗礼。

他后世的传人中，有阿二、阿三和刚相等人，甘作元廷鹰犬，打压武林正道，武当七侠中的俞岱岩、殷梨亭都深受其害。后来在武当山一战中，刚相死于张三丰之手，阿二、阿三被张无忌打成废人，金刚门就此覆灭。

祁一舟虽然创立了金刚门，也算成就了一番事业，但显然不是祁复和苦拙大师所乐见到的。不过他变成凶名昭著的火工头陀，当年接他入寺却又对他不闻不问的方明大师，以及整日欺压打骂他的不嗔和尚，也都难辞其咎。

正是:可恨之人必有可怜之处！

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3. 然的古义是什么？

然 rán

动

(1) (会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义:燃烧)

(2) 同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]

然，烧也。——《说文》

(3) 俗字作“燃”

若火之始然。——《孟子》

蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》

夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》

又如:然海(古代传说中的油海，其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀);然灯(点灯)

(4) 明白 [understand]

夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。——《淮南子·览冥》

(5) 耀;照耀 [dazzle]

然目之绮，裂鼻之馨。——杨衒之《洛阳伽蓝记·正始寺》

(6) 以为…对;同意 [agree]

广以为然。——《史记·陈涉世家》

愬然之。——《资治通鉴·唐纪》

又如:然纳(同意采纳);然疑(半信半疑，犹豫不决);然赞(赞同);然然可可(犹唯唯诺诺);然可(同意);然诺(答允，许诺);然许(然信。许诺;信守诺言);然信(然诺，许诺);然可(应允)

(7) 形成 [form]

楹之铭曰:毋曰胡残，其祸将然。——《大戴礼记》

(8) 宜;合适 [fit]

所谓无不治者，因物之相然也。——《淮南子》

词性变化

◎ 然 rán

连

(1) 但是，然而 [but]

[虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》

然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》

又如:然且(然而;尚且);然如(然而)

(2) 虽然。表示让步关系 [although]。

如:然是(虽然);然虽(虽然)

(3) 于是 [thereupon]

孔子曰:“其男子有死之志，妇人有保 西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰:“善。”然不伐 蒲。——《史记》

(4) 然后;才 [then]。

如:然乃(然后);然始(犹然后)

◎ 然 rán

形

是，对 [yes] 假借为嘫。

然，应也。——《广雅》

子曰:然。——《论语·阳货》

不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》

公见其妻曰:“此子之内子邪?”晏子对曰:“然，是也。”——《晏子春秋》

◎ 然 rán

代

(1) 如此，这样，那样 [so;like that]

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——《荀子·劝学》

河内凶，则移其民于 河东，移其粟于 河内; 河东凶亦然。——《孟子》

又如:理所当然;其实不然

◎ 然 ran

助

(1) 用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义

庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》

康肃忿然曰。—— 宋· 欧阳修《卖油翁》

又如:突然;斐然;欣然;惠然;贸然;蔚然

(2) 用作句末语气词，表示比拟，有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用，有“如…一般”、“像…一样”之意

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?——《礼记》

(3) 用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也”

穆公召 县子而问然。——《礼记》

◎ 然 Rán

名

姓

4. 多肉的等级名称？

全世界共有多肉植物一万余种，它们都属于高等植物(绝大多数是被子植物)。在植物分类上隶属几十个科，个别专家认为有67个科中含有多肉植物，但大多数专家认为只有50余科。

常见的多肉植物1400余种，其中景天科品种最多，多达800多种。另外百合科，仙人掌科，番杏科，大戟科的常见品种也多达400多种。但是大多数玩家常见的品种只有300-400左右，其中常见科属如下：

景天科：拟石莲属、青锁龙属、景天属、莲花掌属、仙女杯属、长生草属、伽蓝菜属、叶草属、风车草属、天章锦属、银波锦属。

百合科：十二卷属、芦荟属。

仙人掌科：乳突球属、仙人球属、星球属。

番杏科：生石花属、肉锥花属、春桃玉属。

大戟科：大戟属

多肉植物生长期大致分为两类：夏种型、冬种型。

夏种型，顾名思义，指的并不是纯粹的夏季生长型多肉，而是能在温度在10°-38°之间生长的多肉，当温度越高，生长速度越快，但高于38°以上，部分多肉会因为细胞壁太薄而被晒伤，产生晒斑，需要进行遮阳处理。

冬种型，同夏种型含义相同，当大部分地区进入深秋或者初冬时，温度降至10度以下，但是并没有低于0°或者-5°时，多肉生长速度快，当温度处于0°-5°左右，植物生长速度减缓，当温度低于0度，植物停止生长，当温度低于-5°，多肉会出现冻伤，需要进行保温处理。

5. 伽音的意思？

伽是个多音字，有三个读音分别是jiā,qié,gā。

读作jiā，意思是朝鲜乐器名，有些像中国的筝。

读作qié，意思有沉香；梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。

读作gā，即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工业和医学等领域。

6. 谁也不见的成语？

1、后会无期 [ hòu huì wú qī ]

解释：期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。

出处：北朝·魏炫之《洛阳伽蓝记·大统寺》:“老翁送元宝出，云:‘后会难期。’以为凄恨，别甚殷勤。”

译文：老人送元宝出去，说：“这一别， 不知何时还能见面”元宝心中很是悲伤，难分难舍。

例句：和很多人告别时，我都会说后会无期，我总觉得有期只是约好了一个久远的时间，而无期也许就会是下一分钟相见。

2、后会难期 [ hòu huì nán qī ]

解释：以后难以盼到再有见面的机会。

出处：明代 唐寅《一剪梅·红满苔阶绿满枝》：后会难知，后会难期。此情何以表相思。一首情词，一首情诗。

译文：深闭房门听窗外雨打梨花的声音，就这样辜负了青春年华，虚度了青春年华。纵然有美好愉快的心情能跟谁共享？花下也黯然神伤，月下也黯然神伤。

整日里都是眉头紧皱如黛峰耸起，脸上留下千点泪痕，万点泪痕。从早晨到晚上一直在看着天色云霞，行走时想念您啊，坐着时也是想念您！

例句：这次离别之后，后会难期，希望彼此珍重。

3、老死不相往来 [ lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái ]

解释：形容相互之间一直不发生联系。

出处：《老子》:“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

译文：国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

例句：起初，我很惊讶世上竟有人能和我一样，过着与他人老死不相往来的生活。

4、形同陌路 [ xíng tóng mò lù ]

解释：本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。

例句：看到他们如今形同陌路的样子，谁能想像他们曾是海誓山盟的恋人呢？

5、杳无音信 [ yǎo wú yīn xìn ]

解释：没有一点消息，形容想见一个人再也见不到。

出处：宋 黄孝迈 《水龙吟·自侧金卮》：杳无音信，细看来，只怕蕊仙不肯，让梅花俊。

译文：想见的人没有一点消息，细细看来，只害怕蕊仙不愿意，让梅花开的更漂亮。

例句：那件早就说好的事情，虽然我跟她提了好几次，还是没有下文，真正是杳无音信了。

7. 信徒是什么意思啊？

信奉某种宗教的人，亦指某学说的信仰者。

信仰某一宗教的人。今也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。

北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“名僧德众，负锡为羣；信徒法侣，持花成薮。” 徐特立 《再论我们怎样学习》：“应该知道埋头苦干的马列主义信徒，在边区也有不少的数量。” 魏巍 《壮行集·幸福的花为勇士而开》：“幸福，是人所创造，与宗教信徒们的‘上帝’无关。”

信徒是对一种事物的崇拜和遵从的行为。信徒有宗教上的，有政治理论上的，有对某种理念的。但是信徒的普遍的意思是信仰某一宗教的人的称呼